在汉传佛教中，农历八月十五中秋节这一天，是月光菩萨圣诞。“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、瞋、痴三毒逼恼。

　　月光菩萨是药师佛的胁侍，又叫作月净菩萨、月光遍照菩萨。其形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，其莲华上有半月形，乃以半月形为三形。

　　《药师经》曰：“于其国中，有二菩萨摩诃萨：一名日光遍照，二名月光遍照，是无量无数菩萨之上首。”据《药师如来本愿经》载，月光菩萨与日光菩萨同为上首，次补佛处，悉能持药师如来之正法宝藏。

　　《灌顶经》卷十二中说︰“有二菩萨，一名日曜，二名月净，是二菩萨次补佛处。”《药师经疏》：“过去世电光如来时，有一梵士医王，养育日照、月照二子，发心愿利乐众生，二子亦发愿供养。梵士医王即今之药师如来，二子即日光、月光二菩萨。”

　　如同日光菩萨一样，月光菩萨与观世音菩萨的《大悲咒》也有密切的关系。凡是至心持诵大悲咒的修行者，月光菩萨也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持诵大悲咒过后，如果能再加诵月光菩萨陀罗尼，则月光菩萨当会来加庇护，使持咒者除去一切障难与病痛，并成就一切善法、远离各种怖畏。

　　因此为佛弟子者，际此中秋良夜，应一心持咒、念诵并礼拜月光菩萨，自然能获佛菩萨加持垂护，净除烦恼及一切障碍，福慧增长，身心康泰，所求顺遂，事事吉祥！

　　关于月光菩萨的身份，共有三种说法。

　　说法一：他是印度古帝王，即释尊于过去世修菩萨行之前身。据佛教贤愚经卷六、月光菩萨经、大宝积经卷八十记载：“此王具有大威德，后施头予劳度差婆罗门，满足檀波罗蜜行，又称月光菩萨。”

　　说法二：佛世时中印度舍卫国波斯匿王之异名。仁王护国般若波罗蜜经卷上：“舍卫国主波斯匿王，名曰月光”。波斯匿，意译胜军王、胜光王、和悦王、月光王、明光王。

　　他为中印度憍萨罗国国王，约与释尊同时，为释尊教团之大外护者，兼领有迦尸国，与摩揭陀国并列为大强国。王初暴恶无信，归佛后，屡蒙佛陀教化，笃信佛法，曾与其夫人摩利迦问答，得“人皆深爱自己”之结论。其后请教释尊，其对话迄今仍知名于世。

　　说法三：月光菩萨又称月净菩萨、月光遍照菩萨。月光菩萨是东方净琉璃世界药师佛之右胁侍，与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。

　　药师如来，月光菩萨与日光菩萨三尊菩萨合称“东方三圣”。亦有相传药师如来与日光、月光菩萨本为父子，曾于电光如来法运中勤修梵行，受电光如来咐嘱分别改名为医王与日照、月照，发无上菩提大愿，誓救六道一切有情出轮回苦。

　　在佛法里，日月都是自身明点的投射，我们知道如果地球上没有日月，就是一片黑暗。同样，中阴身的时候，我们没有明点，就见不到日月。那时本性的光明、法界的光明就显得尤为重要。

　　月光菩萨赞

　　护月赞

　　月宫永德。总摄群阴。俄逢阳厄被相侵。

　　晴晦俨巡遮。恩戴照临。惟愿永光明。　

　　解脱月

　　月宫云散空净。独露婵娟。皎浩无瑕体自圆。

　　不动历周天。照彻无边。恩泽布大千。

　　月光藏

　　月光三昧。普照乾坤。法界众悉永蒙恩。

　　一点净圆明。性海澄清。随处映禅心。

　　月光菩萨咒

　　月光菩萨。亦复为诸行人。说陀罗尼咒而拥护之。深低帝屠苏咤。阿若蜜帝乌都咤。深耆咤。波赖帝。耶弥若咤乌都咤。拘罗帝咤耆摩咤。沙婆诃。

　　月光菩萨陀罗尼，有除一切障难、除一切病痛、成就一切诸善法、远离一切诸怖畏的功德。